117年 東漢 天文學家 張衡 創製渾象，用漏壺滴出的水發動齒輪，帶動渾象繞軸旋轉，並使渾象的轉動與地球的周日運動相等，可以將天象準確的表示出來。 早期曾有 木儀 ，《 隋志 》引吳太史令陳苗的話說：「先賢制木為儀，各曰渾天。 」以後多為金屬鑄造。 [1] 十六國 的 前趙 劉曜 光初 六年（323年）， 史官丞 南陽 孔挺 曾鑄造 銅渾儀 。 北魏 道武帝 天興 初年（398年），太史令 晁崇 修渾儀，用以觀測星象。 1至 明元帝 永興 四年（412年），下詔造候部 鐵儀 。 [1] 南北朝 時，到 宋文帝 元嘉 十三年（436年），太史令 錢樂之 鑄造了一座渾天銅儀，實際上是一座渾象，即天球儀。 元嘉十七年（440年）時，錢樂之又製作了一座小渾天。 它的形制，亦是「象天運，而地在其中。
凹面鏡不僅可以使 平行光線 會聚於焦點，還能使焦點發出的光線反射成 平行光 。 與凸透鏡 結構不同 1、 凸透鏡 是由兩面磨成球面的透明鏡體組成 2．凹面鏡是由一面是凹面而另一面 不透明 的鏡體組成 對光線的作用不同 1、凸透鏡主要對光線起折射作用 2．凹面鏡主要對光線起反射作用 成像性質不同 凸透鏡是折射成像。
血竭功效 血竭為攻毒殺蟲止癢藥。 據 中醫 理論而言，血竭的藥性藥味屬甘、咸，平藥物。 其歸經於心、肝經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 血竭具有止血生肌斂瘡的功效，主要治療外傷出血，潰瘍不斂等證。 血竭具有活血散瘀止痛的功效，主要治療 跌打 損傷及瘀血腫痛等證。 血竭具有活血散瘀止痛的功效，主要治療婦女瘀血 經 閉、 痛經 、 產後 瘀阻腹痛，以及一切瘓血阻滯心腹刺痛等證。 血竭的用法及劑量 血竭口服建議劑量為1-1.5g，入丸散。 血竭外用適量，研末敷。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。 有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。 血竭副作用 過量服用血竭可能會引致 噁心 、 嘔吐 、 腹瀉 等副作用。
《辞海》注：古代北方边塞植榆，故称边塞为"榆塞"。 地处"边塞"的榆次以榆树多为特征，故称榆(树)次(处所)，意思为"优质榆树多的地方"。 传说的"榆林城"在今修文镇东长寿西南，现在榆次庄子乡境内还有"榆城坪"地名，榆次名称由来与此有关。
額頭突出 額頭上部突出的人務實理性，而且為人親切隨和，富有人情味，友善可親，不愛與人爭強好勝。 如果額頭的左右眉額骨高高突起，這是屬於有官運的面相，事業大有作為可成大器。
"宜"的本意是祭祀时奉献给祖先的菜肴。 而许慎解释的"所安"，已经是引申之意。 《爾雅·釋詁》：宜，···，事也。 "宜"由俎上之肉 ，即菜肴的意思，引申为在宗庙祭祀列祖列宗时，要以一列的几案和俎豆，来陈设牺牲，引申为事宜的意思。 文献选读 《詩經·魯頌·閟宮》：是饗是 宜 。 这里的"宜"，是其本意酒肴的意思。 指置办了一桌的酒肴，敬请诸神前来享用。 《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：弋言加之，與子 宜 之。 弋，是指以弋射的方法猎取飞鸟（详见"弋"）。 加，是射中的意思。 "宜"在这里是指把猎物煮熟了一起分享。 《詩經·小雅·節南山》：不弔昊天，不 宜 空我師。 弔，是善良、美好的意思。 "不弔昊天"，是哀叹上天不公正。 "空我师"，是使我民众穷困的意思。 郑玄的《诗笺》解释说，这是"苍天无眼。
蛇是爬行动物中的一支，它的祖先可以追溯到恐龙时代。 最早的蛇并不像现代蛇那样长而细长，它们有四肢，能够在地面上爬行。 随着时间的推移，一些蛇的祖先逐渐发展出了平滑而灵活的身体，适应了更加广泛的生态环境。 这种进化过程中最显著的改变之一就是失去了双腿。 失去双腿的原因有很多，其中最主要的是环境的选择压力和适应需求。 在进化的过程中，蛇的祖先生活在各种复杂的环境中，包括陆地、水中和树上等。 他们为了获得更多的食物和避免天敌，蛇的祖先选择了更灵活的身体形态。 于是，肢体逐渐退化和消失，身体变得更加适应爬行的环境。 失去双腿对于蛇的生存和繁衍也产生了积极的影响。 蛇以捕食为生，灵活的身体和无足的结构使其可以穿梭于各种狭小的空间中，追逐和捕食猎物。
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特敬耶穌聖心彌撒. 每月第一個星期五 晚上8:00. 為新亡者煉靈彌撒. 每月第三個星期五 晚上8:00. 明供聖體. 每週四、五
張衡渾天儀
